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，与“我”乃为一体、同一。更进一步主张唯“我”方为真之实在，余皆虚幻。而犊子部的不可说补特伽罗，是非与平常所说五蕴同一的东西，又非是在平常五蕴之外所独立的东西，它非假非实、非有为、非无为、非常、非无常...自性，这就好像水和乳可以融合在一起，但是水不是乳，乳不是水，二者自性是各别的。这成水乳融合之势的阿赖耶识和出世清净心种在转依时，却又是可以分离的，因为二者虽然和合，但不是一体，可以分离。就如水乳虽然...
上恒法师
|五明研究|
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孤山、墓与西泠桥畔的江南名妓苏小小相对，给我留下深刻印象的20世纪初著名情僧苏曼殊。苏曼殊集才、情、胆识于一身，融情僧、诗僧、画僧、革命僧于一体。在那个时代，以他的才情，他的胆识，时人少有能出其左右，...
不详
|五明研究|
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福建芗城区风景名胜古迹
南山寺
南山寺位于漳州南郊的丹霞山麓、九龙江畔。始建于唐开元二十四年（736年），为闽南著名的千年古刹。“南山寺”三字题额为明末著名书法家黄道周手迹。...
不详
|五明研究|
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无定可得，当其慧时，无慧可求，当其行时，同于无行，定是慧之体，慧是定之用，体用一如，性等虚空。
《六祖坛经》云：“我此法门，以定慧为本，大众，勿迷言定慧别，定慧一体不是二，定是慧体，慧是定用，即...
月溪法师
|五明研究|
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用具足，欲达真如，必须修行打破无始无明，故产生六波罗蜜之积极思想。又以真如自性之一体同悲，故产生利己利人之大乘思想。其源不同，故其教各异。然当时学者尚未察此，以“无”与“空”等视齐观。因此两种根本思想...
月溪法师
|五明研究|
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人间”与“超人间”在佛来说实在是一体两面，并无矛盾。问题在于许多人只习惯接受那些使人不太感到吃惊的事物，而对与其常识悬殊过大的，如佛之三十二相、三身四智、菩萨本生等，则多斥之为神化、理想化，就像以往...
净旻法师
|五明研究|
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不同的诠释,形成独具特点的佛学思想体系的派别。这些教派与世俗的封建领主相结合,使宗教与经济、政治的关系“二位一体”,形成一种强大的政治、经济实体,深深扎根于群众之中。早期形成的教派,较大的有宁玛派、噶丹...
不详
|五明研究|
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展现，纯美眩目，莫可妙名。一种细白光线，联系其与宇宙一切；只觉光之所系，万物一体，自他无别，何有彼我？然后宇宙奥秘，毋须学习，赫然在心，非关数学、机械等知识，全然是一种智慧体悟。然后得见未来一切，其后...
吕云峰
|五明研究|
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的创作：这种最深层心灵，与大自然浑然一体，它所具有的原始意象，具有安排事物的力量，其物质方面能在一个无生命的物体上显现出来，使这种物体像有生命的人一样行动。用这种心理学的假设来解释耸人听闻的闹鬼现象，...
陈兵
|五明研究|
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太慈岩观音殿堂 建于宁化天鹅洞群之一的太慈岩溶洞中。洞中巨型观音佛像身高8米,为福建省之最。可谓融岩溶景观与宗教信仰于一体。
金莲寺 位于距清流城关约4公里的灞涌岩,始建于唐武德三年(...
不详
|五明研究|
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